The reward for toil had been more toil. If you dug the best ditches they gave you a bigger shovel.

Terry Pratchett, Carpe Jugulum

Supposing there was justice for all, after all? for every enheeded beggar, every harsh word, every neglected duty, every slight… every choice… Because that was the point, wasn’t it? You had to choose. You might be right, you might be wrong, but you had to choose, knowing that the rightness or wrongness might never be clear or even that you were deciding between two sorts of wrong, that there was no right anywhere. And always, always, you did it by yourself.

Terry Pratchett, Carpe Jugulum

Seek and you will find, but first you should know what you seek.

Terry Pratchett, Carpe Jugulum

Paper became so cheap, and printers so numerous, that a deluge of Authors covered the land.

Alexander Pope

I prefer rogues to imbeciles, because rogues sometimes rest.

Alejandro Dumas hijo

Nationalism is an infantile sickness. It is the measles of the human race.

Albert Einstein

El camino a lo superconsciente pasa por lo subconsciente y el camino a lo subconsciente –por lo menos uno de los caminos- pasa por la química de las células individuales.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

La naturaleza de la mente es tal que el pecador que se arrepiente y hace un acto de fe en un poder superior tiene más probabilidades de tener una experiencia visionaria bienaventurada que el pilar de la sociedad satisfecho de sí mismo, con sus justas indignaciones, su afanes en materia de posesiones y pretensiones y sus inveterados hábitos de culpar, despreciar y condenar.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

Un hombre consiste en lo que podría llamarse un Viejo Mundo de conciencia personal y, más allá de un mar divisorio, una serie de Nuevos Mundos –las no muy distantes Virginias y Carolinas de los subconsciente personal y del alma vegetativa-; el Lejano Oeste de lo inconsciente colectivo, con su flora de símbolos y sus tribus de arquetipos aborígenes; y, separado por otro océano, todavía más vasto, en las antípodas de la conciencia cotidiana, el mundo de la Experiencia Visionaria.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

Como la tierra de hace cien años, nuestra mente tiene todavía sus Áfricas sombrías, sus Borneos sin mapas y sus cuencas del Amazonas. En relación con la fauna de estas regiones, no somos todavía zoólogos, sino meros naturalistas y coleccionistas de ejemplares.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

El hombre que regresa por la Puerta en el Muro ya no será nunca el mismo que salió por ella. Será más instruido y menos engreído, estará más contento y menos satisfecho de sí mismo, reconocerá su ignorancia más humildemente pero, al mismo tiempo, estará mejor equipado para comprender la relación de las palabras con las cosas, del razonamiento sistemático con el insondable Misterio que trata, por siempre jamás, vanamente, de comprender.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

Saber es darse cuenta, siempre, de la realidad total en su diferenciación inmanente; darse cuenta de ello y, aún así, permanecer en condiciones de sobrevivir como animal, de pensar y sentir como humano, de recurrir cuando convenga al razonamiento sistemático. Nuestra finalidad es descubrir que siempre hemos estado donde deberíamos estar. Por desdicha nos hacemos muy difícil esa tarea.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

La experiencia con la mescalina es lo que los teólogos católicos llaman una “gracia gratuita”, no necesaria para la salvación, pero que puede ayudar a ella y debe ser aceptada con agradecimiento, si es que llegamos a recibirla. Ser arrancados de raíz de la percepción ordinaria y ver durante unas horas sin tiempo el mundo exterior e interior, no como aparece a un animal obsesionado por la supervivencia o a un ser humano obsesionado por palabras y nociones, sino como es percibido, directa e incondicionalmente, por la Inteligencia Libre.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

El afán universal y permanente de autotrascendencia no puede ser abolido cerrando de golpe las más populares puertas Puertas del Muro. La única acción razonable es abrir puertas mejores, con la esperanza de que hombres y mujeres cambien sus viejas malas costumbres por hábitos nuevos y menos dañosos.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

Parece muy improbable que la humanidad en libertad pueda alguna vez dispensarse de los Paraísos Artificiales. La mayoría de los hombres y mujeres llevan vidas tan penosas en el peor de los casos y tan monótonas, pobres y limitadas en el mejor, que el afán de escapar, el ansia de trascender de sí mismo aunque sólo sea por breves momentos es y ha sido siempre uno de los principales apetitos del alma.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

El esquizofrénico es un alma, no solamente no regenerada, sino además desesperadamente enferma. Su enfermedad consiste en su incapacidad para escapar de la realidad interior y exterior y refugiarse –como lo hace habitualmente la persona sana- en el universo de fabricación casera del sentido común, en el mundo estrictamente humano de las nociones útiles, los símbolos compartidos y las convenciones socialmente aceptables.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

La mitad por lo menos de toda moral es negativa y consiste en no hacer nada malo. El padrenuestro apenas tiene cincuenta palabras y seis de ellas están dedicadas a pedir a Dios que no nos deje caer en la tentación. El contemplativo unilateral deja sin hacer muchas cosas que debería hacer, pero compensa esto absteniéndose de multitud de cosas que estarían mal hechas. Pascal observo que la suma del mal disminuiría mucho si los hombres aprendieran a quedarse sentados en sus habitaciones.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

El artista está congénitamente equipado para ver todo el tiempo lo que los demás vemos únicamente bajo la influencia de la mescalina. La percepción del artista no está limitada a lo que es biológica o socialmente útil.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

El Arte es únicamente para principiantes o, en otro caso, para quienes van con resolución hasta el fin, para quienes han decidido contentarse con el ersatz de Identidad, con símbolos y no con lo que significan, con la minuta elegantemente presentada en lugar de la comida real.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

Por expresivos que sean, los símbolos no pueden ser las cosas que representan.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

El hombre ha inventado e incesantemente elaborado esos sistemas de símbolos y filosofías implícitas que denominamos lenguajes. Cada individuo se convierte en seguida en el beneficiario y la victima de la tradición lingüística en la que ha nacido: el beneficiario en cuanto el lenguaje procura acceso a las acumuladas constancias de la experiencia ajena y la víctima en cuanto le confirma en la creencia de que ese reducido conocimiento es el único conocimiento y en cuanto deja hechizado su sentido de la realidad, en forma que cada cual se inclina demasiado a tomar sus conceptos por datos y sus palabras por cosas reales.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

Cada persona, en cada momento, es capaz de recordar cuanto le ha sucedido y de percibir cuanto está sucediendo en cualquier parte del universo. La función del cerebro y del sistema nervioso es protegernos, impedir que quedemos abrumados y confundidos por esta masa de conocimientos en gran parte inútiles y sin importancia, dejando fuera la mayor parte de lo que de otro modo percibiríamos o recordaríamos en cualquier momento y admitiendo únicamente la muy reducida y especial selección que tiene probabilidades de sernos prácticamente útil.

Aldous Huxley, Las puertas de la percepción

I am not patriotic, the world is my nation. Next to religion I find nationalism as having done more evil than good to the world.

Martin Varsavsky

Los intermitentes son a los coches lo que el cerebro a las personas. Todos los tienen de serie, pero pocos los usan correctamente.

Víctor Caballero

Toda fe ejerce una forma de terror, tanto más temible cuanto que los ‘puros’ son sus agentes.

Emil M Cioran, Breviario de podredumbre

Jamás el espíritu dubitativo, aquejado de hamletismo, fue pernicioso: el principio del mal reside en la tensión de la voluntad, en la ineptitud para el quietismo, en la megalomanía prometeica de una raza que revienta de ideal, que estalla bajo sus convicciones y la cual, por haberse complacido en despreciar la duda y la pereza -vicios más nobles que todas sus virtudes-, se ha internado en una vía de perdición, en la historia, en esa mezcla indecente de banalidad y apocalipsis… Las certezas abundan en ella: suprimidlas y suprimiréis sobre todo sus consecuencias: reconstituiréis el paraíso. ¿Qué es la Caída sino la búsqueda de una verdad y la certeza de haberla encontrado, la pasión por un dogma, el establecimiento de un dogma? De ello resulta el fanatismo -tara capital que da al hombre el gusto por la eficacia, por la profecía y el terror-, lepra lírica que contamina las almas, las somete, las tritura o las exalta… No escapan más que los escépticos (o los perezosos y los estetas), porque no proponen nada, porque -verdaderos bienhechores de la humanidad- destruyen los prejuicios y analizan el delirio.

Emil M Cioran, Breviario de podredumbre

Los verdaderos criminales son los que establecen una ortodoxia sobre el plano religioso o político, los que distinguen entre el fiel y el cismático.

Emil M Cioran, Breviario de podredumbre

Pensaba que matar a alguien era algo terrible y permanente, y también sabía que los criminales violentos, en el mundo real, eran figuras tan románticas como un puñado de vísceras.

William Gibson, Todas las fiestas del mañana

Le habían enseñado, por supuesto, que la historia, al igual que la geografía, había muerto. Que la historia, tal y como se la había entendido hasta entonces, era un concepto igualmente histórico. La historia era, en ese sentido, narrativa, cuentos que nos contábamos sobre nuestro origen y nuestro pasado, y esa narrativa había sido revisada por cada nueva generación, como ciertamente siempre había ocurrido. La historia era plástica, era una cuestión de interpretación. Lo digital no había cambiado nada de todo esto, pero lo había hecho demasiado obvio. La historia era una información de datos, sujetos a manipulaciones e interpretaciones.

William Gibson, Todas las fiestas del mañana

Lo que está sobrediseñado es demasiado especifico, anticipa el resultado; la anticipación del resultado garantiza, si no el fracaso, sí la ausencia de gracia.

William Gibson, Todas las fiestas del mañana

No hay historia. Sólo la forma, y está compuesta de formas menores, en un retorcido descenso fractal, hasta llegar a las resoluciones más infinitamente definidas. Pero existe la voluntad. El «futuro» es inherentemente plural.

William Gibson, Todas las fiestas del mañana

Teoría sobre los bienes raíces virtuales. Cuanto más pequeño y barato fuese el espacio físico en el que se llevaba a cabo una actividad comercial, más grande y confusa era la página web.

William Gibson, Todas las fiestas del mañana

La gente no sabe lo que quiere antes de verlo. Todo objeto de deseo es un objeto encontrado.

William Gibson, Todas las fiestas del mañana

El viejo es una especie de sensei del montaje de maquetas, un tesoro nacional, con entendidos en la materia mandándole modelos desde todas partes del mundo, esperando ansiosamente a que el maestro termine sus antigüedades Gundam con su inigualable pero extrañamente despreocupada precisión, sus movimientos zen, quizás dejando en cada una de ellas un fallo diminuto y de alguna forma perfecto, que sea a un tiempo su firma y un reflejo de la naturaleza del universo. Como nada es totalmente perfecto, nada se termina jamás. Todo es proceso.

William Gibson, Todas las fiestas del mañana

Al emprender lo que he querido, he realizado muchas cosas que no he querido: la obra surge entre los deshechos del trabajo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La fuerza de la voluntad no se desarrolla como una fuerza más poderosa que el obstáculo. Consiste en abordar el obstáculo, no chocando contra él, sino tomándose siempre una distancia frente a él, al percibir un intervalo entre él y la inminencia del obstáculo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Ser libre es construir un mundo en el que se pueda ser libre.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El sufrimiento de la necesidad no se apacigua en la anorexia, sino en la satisfacción. La necesidad es amada, el hombre es feliz de tener necesidades. Un ser sin necesidades no sería más feliz que un ser necesitado, sino que estaría fuera de la felicidad y de la infelicidad.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El suicidio es trágico, porque la muerte no soluciona los problemas que el nacimiento ha provocado, impotente para humillar los valores de la tierra. De aquí el grito final de Macbeth que afronta la muerte, vencido porque el universo no se deshace al mismo tiempo que su vida.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El estar contento, en su ingenuidad, se oculta bajo la relación con las cosas. Esta tierra en la que me encuentro y a partir de la cual tomo los objetos sensibles o me dirijo a ellos, me basta. La tierra que me sostiene, me sostiene sin que yo me inquiete por saber que es lo que sostiene a la tierra. Este final del mundo, universo de mi comportamiento cotidiano, esta ciudad o este barrio o esta calle en la que me muevo, este horizonte en el que vivo, me contento con el aspecto que me ofrecen, no los fundo en un sistema más vasto. Son ellos los que me fundan. Los recibo sin pensarlos. Gozo de este mundo de cosas si fueran elementos puros, cualidades din soporte, sin sustancia.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La actividad no recibe su sentido y su valor de un fin último y único, y como si el mundo formase un sistema de referencias útiles cuyo término implicase nuestra existencia misma. El mundo responde a un conjunto de finalidades autónomas que se ignoran. Gozar sin utilidad, dando pura pérdida, gratuitamente, sin buscar nada más, siendo puro gasto: esto es lo humano.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La distancia que se intercala entre el hombre y el mundo del cual depende, constituye la esencia de la necesidad. ¡Un ser está desarraigado del mundo del cual, no obstante, se alimenta! La parte del ser que se ha desarraigado del todo en el que estaban sus raíces, dispone de su ser y, en lo sucesivo, su relación con el mundo, sólo es necesidad.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El existir puro es ataraxia, la felicidad es realización.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La vida es «amor a la vida», relación con contenidos que no son mi ser, y sin embargo más queridos que mi ser: pensar, comer, dormir, leer, trabajar, calentarse al sol. Distintos de mi sustancia, pero constituyéndola, estos contenidos conforman el premio de mi vida.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El orden del Deseo -de la relación entre extranjeros que no se hacen falta mutuamente, del deseo en su positividad- se afirma a través de la idea de la creación «ex nihilo«. Se desvanece pues el plano del ser necesitado, ávido de sus complementos y se inagura la posibilidad de una existencia sabática en la que la existencia suspende las necesidades de la existencia. En efecto, un ente sólo es ente en la medida en que es libre, es decir, fuera del sistema que supone dependencia.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La necesidad atestigua el vacío y la falta en el necesitado, su dependencia frente al exterior, la insuficiencia del ser necesitado, precisamente porque no posee enteramente su ser y por lo tanto, no está, propiamente hablando, «separado».

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El comienzo del saber sólo es posible si se rompe el encantamiento y el equívoco permanente de un mundo en el que toda aparición es posible simulación, en el que falta el comienzo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La esencia de la razón no consiste en asegurar al hombre un fundamento y poderes, sino en cuestionarlo y en invitarlo a la justicia.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Es necesario tener la idea de lo infinito, la idea de lo perfecto, como diría Descartes, para conocer su propia imperfección. La idea de lo perfecto no es idea, sino deseo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El yo existe como separado por su gozo, es decir, como feliz, y puede sacrificar a la felicidad su ser puro y simple. «Existe» en un sentido eminente, existe por sobre el ser. Pero en el Deseo, el ser del Yo aparece aún más alto, ya que puede sacrificar a su Deseo su felicidad misma. Se encuentra así por encima, o en la punta, en el apogeo del ser por el gozar (felicidad) y por el desear (verdad y justicia). Por encima del ser.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El deseo es la desdicha del dichoso, una necesidad de lujo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Buscar y obtener la verdad es ser en relación a, no porque se defina como otra cosa que sí mismo, sino por que, en cierto sentido, no le falta nada.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La vida interior, el yo, la separación, son el desarraigo mismo, la no-participación y, en consecuencia, la posibilidad ambivalente del error y la verdad. El sujeto cognoscente no es parte de un todo, porque no es limítrofe de nada.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Es necesario que un ser, aunque sea parte de un todo, tenga su ser en sí y no desde sus fronteras -no de su definición-, exista independientemente, no dependa de las relaciones que indican su lugar en el ser, ni del reconocimiento que le aportaría el Otro.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La sensibilidad constituye el egoísmo mismo del yo. Se trata de lo sensible y no de lo sentido. El hombre como medida de todas las cosas -es decir, medido por nada- que compara todas las cosas, pero incomparable, se afirma en el sentir de la sensación.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El alma -la dimensión de lo psíquico-, realización de la separación, es naturalmente atea. Por ateísmo, comprendemos una posición anterior a la negación o afirmación de lo divino, la ruptura de la participación a partir de la cual el yo se implanta como el mismo y como yo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La no referencia al tiempo común de la historia significa que la existencia mortal se desarrolla en una dimensión que no corre paralelamente al tiempo de la historia y que no se sitúa con relación a este tiempo, como con relación a un absoluto. Por eso, la vida entre el nacimiento y la muerte no es ni locura, ni absurdo, ni fuga, ni cobardía. Transcurre en una dimensión propia en la que tiene un sentido y en la que puede tener un sentido, un triunfo sobre la muerte.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La muerte es, para un ser al que todo llega conforme a proyectos, un acontecimiento absoluto, absolutamente a posteriori, no ofreciéndose a ningún poder, ni aun a la negación.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El ser prisionero que ignora su prisión, está en su casa. Su poder de ilusión -si la hubiese- constituye su separación.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Lo que exijo a mí mismo no es comparable a lo que tengo derecho de exigir al Otro. Esta experiencia moral, tan trivial, indica una asimetría metafísica: la imposibilidad radical de verse desde fuera y de hablar en el mismo sentido de sí y de los otros; en consecuencia también la imposibilidad de la totalización.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La idea de lo Infinito supone la separación del Mismo con relación al Otro. Sin embargo, esta separación no puede fundarse en una oposición al Otro, que sería puramente antitética. La tesis y la antítesis, al rechazarse, se llaman. Aparecen en su oposición a una mirada sinóptica que las abarca.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Tal es la definición de la libertad: mantenerse contra lo Otro a pesar de la relación con lo Otro, asegurar la autarquía de un Yo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

No recibir nada del Otro sino lo que está en mí, como si desde toda la eternidad yo tuviera lo que me viene de fuera. no recibir nada o ser libre. La libertad no se parece a la caprichosa espontaneidad del libre albedrío. Su sentido último reside en esta permanencia en el Mismo, que es Razón. El conocimiento es el despliegue de esta identidad. Es Libertad. Que la razón sea a fin de cuentas la manifestación de una libertad, que neutraliza lo otro y lo engloba, no puede sorprender, desde que se dijo que la razón soberana sólo se conoce a sí misma, sin que alguna alteridad la limite.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La crítica no reduce lo Otro al Mismo como la ontología, sino que cuestiona el ejercicio del Mismo. Un cuestionamiento del Mismo –que no puede hacerse en la espontaneidad egoísta del Mismo- se efectúa por el Otro. A este cuestionamiento de mi espontaneidad por la presencia del Otro, se llama ética.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El saber o la teoría significa primeramente una relación tal con el ser, que el ser cognoscente deja manifestarse al ser conocido respetando su alteridad y sin marcarlo en modo alguno con esta relación de conocimiento. En este sentido, el deseo metafísico sería la esencia de la teoría. Pero teoría significa también inteligencia –logos del ser- es decir un modo tal de abordar el ser conocido que su alteridad con respecto al ser cognoscente se desvanece. El proceso del conocimiento se confunde en este estadio con la libertad del ser cognoscente, no encontrando nada que, otro que él, pueda limitarlo.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

La perfección deja atrás la concepción, desborda el concepto, designa la distancia: la idealización que la hace posible es un pasar sobre el límite, es decir, una trascendencia, pasar a lo otro, absolutamente otro. La idea de lo perfecto es una idea de lo infinito.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Es suficiente caminar, hacer para apoderarse de todo, para apresar. Todo, en cierto sentido, está en su lugar, todo está a mi disposición a fin de cuentas, aun los astros, a poco que saque cuentas, que calcule los intermediarios o los medios. El lugar, medio ambiente, ofrece medios. Todo está aquí, todo me pertenece; todo de antemano es aprehendido con la aprehensión original del lugar, todo es com-prendido.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El yo que piensa se escucha pensar o se espanta de sus profundidades y, para sí, es otro. Descubre así la famosa ingenuidad de su pensamiento que piensa “ante sí”, como se marcha “ante sí”. Él se escucha pensar y se sorprende dogmático, extraño para sí. Pero el Yo es el Mismo ante esta alteridad, se confunde consigo, incapaz de apostasía frente a ese “sí” sorprendente.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El yo, no es un ser que permanece siempre el mismo, sino el ser cuyo existir consiste en identificarse, en recobrar su identidad a través de todo lo que le acontece.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Los pensamientos de los hombres son conducidos por las necesidades, que implican sociedad e historia; que el hambre y el miedo pueden vencer toda resistencia humana y toda libertad. No se trata de dudar de esta miseria humana –de este imperio que las cosas y los malvados ejercen sobre el hombre- de esta animalidad. Pero puede que ser hombre es saber que es así. La libertad consiste en saber que la libertad está en peligro. Pero saber o ser consciente, es tener tiempo para evitar y prevenir el momento de inhumanidad.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Los seres tienen una identidad “antes” de la eternidad, antes de la consumación de la historia, antes de que los tiempos sean cumplidos, mientras que aún hay tiempo, implica que los seres existen en relación, pero a partir de sí y no a partir de la totalidad.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

El arte de prever y ganar por todos los medios la guerra –la política- se impone, en virtud de ello, como el ejercicio mismo de la razón. La política se opone a la moral, como la filosofía a la ingenuidad.

Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito

Los mass media fueron un gran invento. Pero ya no hay masas; sólo hay quien sigue viendo a las personas como masas.

Jeff Jarvis, Big Tent Madrid Conference 2014

Cuando los datos dominan en periodismo, los lectores aprenden.

Cuando la opinión domina en periodismo los lectores son adoctrinados.

Juan Antonio Giner

Books are no more threatened by Kindle than stairs by elevators.

Stephen Fry

El cuchillo no tiene la culpa de que pongas tu dedo en el filo en lugar de en el mango

Eduardo Arriagada

If you have to step over a dead body halfway it’s a walk. On real climbs, bodies fall to the bottom

Andy Kirkpatrick

The problem with being creative is that you have to do it no matter what, no matter if you get paid or not. It’s a compulsion.

Tom Foremski

Greatest trick the journo-devil ever pulled was convincing reporters that making things look more symmetrical than they are isn’t distortion

Jay Rosen

Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres

Pitágoras

If you torture the data long enough it will confess to anything.

Hal Varian

La crisis de publicidad se compensaría si cobrásemos por la propaganda

Fernando González Urbaneja

Still rarer is the man who thinks habitually, who applies reason, rather than habit pattern, to all his activity. Unless he masques himself, his is a dangerous life; he is regarded as queer, untrustworthy, subversive of public morals; he is a pink monkey among brown monkeys — a fatal mistake. Unless the pink monkey can dye himself brown before he is caught.

The brown monkey’s instinct to kill is correct; such men are dangerous to all monkey customs.

Rarest of all is the man who can and does reason at all times, quickly, accurately, inclusively, despite hope or fear or bodily distress, without egocentric bias or thalmic disturbance, with correct memory, with clear distinction between fact, assumption, and non-fact.

Robert A Heinlein

A committee is a life form with six or more legs and no brain

Robert A Heinlein

Time moves in one direction, memory in another.

William Gibson

She knows, now, absolutely, hearing the white noise that is London, that Damien’s theory of jet lag is correct: that her mortal soul is leagues behind her, being reeled in on some ghostly umbilical down the vanished wake of the plane that brought her here, hundreds of thousands of feet above the Atlantic. Souls can’t move that quickly, and are left behind, and must be awaited, upon arrival, like lost luggage.

William Gibson, Pattern Recognition

We pay tribute to the reporter, who is willing to stand when others will run, who will press on with questions when others have been cowed into silence.

Alejandro Junco, CEO of Mexico’s Grupo Reforma. Inscribed in the entrance of the Newseum

Si no creemos en la libertad de expresión para la gente que despreciamos, no creemos en ella para nada

Noam Chomski

Trabajar duro en algo que no nos gusta es llamado estrés; trabajar en algo que te gusta es llamado pasión.

Peter Druker

La diferencia entre no ficción y ficción no es tan grande: lo que las distingue y separa es que una tiene que decir la verdad y la otra puede imaginarla. Pero a veces, cuando imaginas la verdad, parece más cierta que cuando informas sobre algo tratando de mantenerte lo más cerca posible de la verdad.

Gay Talese

A la larga, la historia es la narrativa de la información volviéndose consciente de sí misma

James Gleick

Afortunado el hombre que se ríe de sí mismo, ya que nunca le faltará motivo de diversión

Habib Bourguiba

The very concept of genre is as cold as the tomb.

Andrei Tarkovsky

A mercenary, demagogic press will in time produce a people as base as itself

Joseph Pulitzer

Ya se sabe que cuando queremos creer una cosa, reconducimos cualquier pequeño indicio como prueba irrefutable de nuestra convicción y, si la paranoia es importante, los hechos que despistan o anulan la teoría son convenientemente reinterpretados para que se ajusten a la idea inicial.

Pepe Colubi, California 83

The fact is that the average man’s love of liberty is nine-tenths imaginary, exactly like his love of sense, justice and truth.

H L Mencken

Political correctness is a purely virtual entity that exists only to make people feel edgy and rebellious for using dehumanizing rhetoric.

Adam Kotsko

It is not given to us to know what difference we can make, and perhaps we can make no difference at all. But that is no reason not to make the attempt.

Alison Croggon, The Crow

El pequeño y sucio secreto de todos los diseñadores es que copian el trabajo de otros diseñadores. Ellos ven el trabajo que les gusta y lo imitan. Con bastante desvergüenza, lo llaman inspiración.

Aaron Russell

History is a gallery containing many copies and few originals

Alexis de Tocqueville